327

Contents

1. Rule of Khan Shamgun.
2. Kazanchi's Charter of Freedoms.
3. Visit to Itil Bulgaria Abu Hamid Muhammad al-Garnati.
4. Aminians' Movement.
5. Itil Bulgaria in 12th century.

327

Preliminary remarks

12th century is an important chronological edge in the history of the Itil Bulgaria. It was a last century before the encounter of the Itil Bulgaria with Mongols and Tatars. Itil Bulgaria was moving toward large changes in its historical destiny. Step by step she was coming nearer to a major event of its history.
327

1. Rule of Khan Shamgun (1118 - 1135)

After the death in 1118 of Khan Adam, to the royal throne was raised his son Shamgun (also called Sain). The beginning of his rule was marked by great turmoil of peasants and craftsmen. , i.e. The state peasants Moslem subashis and petty artisans openly demanded reduction of taxes. First, raised the inhabitants of Baituba province. They kicked out bilemchies, the officials in charge of taxation. Simultaneously in the Bulgar-Bilyar capital petty artisans raised a real revolt against City council. Large cities in the Itil Bulgaria were controlled by city councils called "Suvar Jorty". Merchants and masters (ostolar) - owners of craft workshops were called "Suvari" . The name of the city council indicates dominating position of large merchants and master craftsmen.

The mutineers beat up some members of the city council. Khan Shamgun summoned the standing army into the capital. The sardar of the kursybai Subash refused to become riot troops. Khan became furious and ordered to dissolve kursybai, and to arrest sardar. Learning about it, sardar Subash hid in the province Mardan. Mardaners never turn over those who sought a political asylum with them.

Shamgun called kazanchies (Great feudal lords = knights). The kazanchi militia suppressed the revolt. Khan Shamgun felt uncomfortable in the Bulgar-Bilyar during revolt. Therefore in 1119 he transferred capital to Ibragim-Bulgar. And literally the next year fate sent Khan Shamgun a trial.

The son of late Khan Ahad, Selim Kolyn, who occupied post of Martuba governor, intended to overthrow Shamgun, but with the hands of Jury Dolgoruky, the Prince of the (Rus) Rostovo-Suzdal land.

Conspiring with the prince, Selim Kolyn allowed the Rus fleet to pass through his possessions to the Bulgarian capital.

In the 1120 Jury Dolgoruky fleet sailed to the Ibragimu-Bulgar and besieged it. At that time Khan Shamgun had only 50 mercenaries at hand. Nevertheless he tried to prevent the landing of the Rus army. To his aid came the inhabitants of the capital suburbs plundered by Uruses (Ruses). Jury Dolgoruky lost 1250 soldiers (1, 121). Khan Shamgun covered in the citadel "Mumin".

To the Khan aid came neither Bilyarians, nor Mardaners, nor kazanchies. They waited for the moment when Prince Jury would take citadel "Mumin" and kill Shamgun. However. Prince hesitated with the storm. Khan Shamgun took advantage of it. He addressed to the inhabitants of the capital and promised to lower taxes. Hearing it, inhabitants organized a militia and took position on the walls to protect the city. Bilyarians in a hurry sent a detachment.

In that situation Selim Kolyn offered Khan to return to the Bulgar-Bilyar, and give Ibragim-Bulgar to him. Shamgun consented, proclaiming again Bulgar-Bilyar a capital.

After that Selim Kolyn attacked the military camp of Prince Jury Dolgoruky and destroyed 7 out of 8 thousand of his soldiers. With the last one thousand troops Prince scrambled to flee.

The mess have not ended with the. Soon after these events kursybai headed by Kandjalyi raided against Kisan (Ryazan). Bulgarian merchants seized by Kisanians were freed. The inhabitants of Kisan paid a tribute, a pelt of excellent squirrel from a household (1; 123).
329

Death of Khan Shamgun

In the 1135 a Kara-Oimek khan Manuk (the only son out of Kypchak khan Aiübai 11 sons who survived) invaded Bulgaria and began ravaging cities and villages. Khan went to a campaignagainst him.Kypchaks surrounded Baituba militia that came with Shamgun. Saved them kursybai, which came in time. Kypchaks (Kara-Oimeks) took to flight. One of scurrying Kypchak soldiers shot a poisoned arrow. It only slightly scratched the face of the Khan, "but poison soon killed Shamgun" (1; 125). So was interrupted the life of Khan Shamgun.
329

2. Kazanchies' Charter of Freedoms

In the 1135 large feudal lords - kazanchies - raised to the royal throne Hisam Anbal (son of Selim Kolyn, a grandson of the late Khan Ahad).

In the same year Selim Kolyn, ulugbek. of Ibragim-Bulgar, father of the new Khan, came to the capital with kursybai and urged kazanchies to conclude with him an agreement in the presence of the Khan. He warned kazanchies thatif they would conceive to refuse negotiations or try to kill him, he will order kursybai to storm the city. Negotiations begun in the building of City council - "Suvar Jorty". Negotiations went for a long time, and with great difficulties. Great feudal lords - kazanchies rustled, shouted louder than in a bazar. A few times they threatened Selim Kolyn with weapons. He was quiet and cool. In the end of ends the agreement was concluded. Its major points were these.

First, kazanchies were exempted from a compulsory military service. Before that they had to serve in a militia.

Secondly, kazanchies were exempted from payment of taxes from their ancestral lands.

Thirdly, to the kazanchies were transferred the lands on the right bank of Itil in the Martuba, Suvar and Bulgarian provinces, and also on the river Alat in Martuba Kukdjak district (1; 125). Kazanchies were allocated these lands at the expense of subashies' land possessions, i.e. state Moslem priveleged peasants.

Thus, kazanchies achieved what they strove for since the 11th century.

The treaty provisions were favorable not only for the kazanchies, but also for Selim Kolyn, and also for his reigning son. The funds allocated for the upkeep of the royal court were increased tenfold at the expense of the state treasury. Selim Kolyn received the post of Bulgar ulugbek for life, and also a right to oversee the work of government officials. Besides that he received a right to supervise the work of city councils in the  cities Bulgar, Nur-Suvar and Saksin. Under his control were transferred management of foreign policy, Kashan, Saksin, Ur and Biysu provinces. Practically only the province Mardan-Bellak retained the former rights. The father of new Khan Hisam Anbal concentrated all key control functions in his hands. However, in 1154 Selim Kolyn died. His son began to rule independently. And everything  changedsharply.

Time of rule of Khan Hisam Anbala (1135 - 1164) marked a further stage in the development of feudalism. Increase of feudal oppression was boosted by the behaviour and a way of life of the Khan.

Hisam Anbal transferred the state affairs to a few favorites, and himself engaged in hunting and junkets. With escort of kazanchies he went on rounds in the Baituba, Tamta, Martuba, Suvar and Kashan provinces (1; 126). While the Khan feasted, drank and molested wives and daughters of pagan Bulgars (orthodox Tengriists, i.e. Bulgaria did not became Islamic in 922), kazanchies plundered and killed subashes, i.e. the Moslem state peasants. The morals of Khan and surrounding his kazanchies fell so low, that their favorite occupation became a seduction of shakirds, the students in the house of science "Mohammed-Bakiriya". IThe Dar al-ulüm, i.e. The house of science or university in the Bulgar-Bilyar was created in 1080. There shakirds studied not only the complicated problems of theology, but also geography, ethics, higher mathematics, linguistics, history, philosophy (1; 15). It were the shakirds of the "House of science" that Khan Hisam Anbal started molesting. He frequently drank there surrounded by kazanchies and their mistresses. He forced shakirds into drinking, had half-naked hussy women sit on their knees.

The immoral behaviour of the Khan couldn't not to ignite disapproval from the devout Moslems. First the voice of protest raised seid Yakub ibn Nugman. He was not only a head of the Moslems in the Itil Bulgaria, but also a teacher in the university "Mohammed-Bakiriya". Yakub ibn Nugman orally and in writing expressed a protest against immoral behaviour of the Khan. For that he was have blinded and his tongue was cut out.
331

3. Visit to Itil Bulgaria Abu Hamid Muhammad al-Garnati

Twice, in 1135 and 1153, Itil Bulgaria was visited by a famous traveller, an active preacher of Islam Abu Hamid Muhammad ibn Abd Ar-Rahim al-Garnati al-Andalusi (aka Abu Hamid al-Gharnati, see footnote comment) (1100-1169 or 1170).

Abu Hamid Muhammad was born in 1100 in Grenada (Spain, a part of the Arabian Caliphate). He received education in Alexandria and Cairo, and became the expert in Muslim law (2; 9). He preached Islam at first in Caucasus, and then went to lower course of Itil and lived in Saksin for 20 years (would not it be a good place to install a memorial plaque? - Translato'r Note). There for some time Abu Hamid Muhammad lived in the house mullah Omar from a clan of a pious sheikh Abul-Tal Hamid (1; 197). Saksin province in those days was a part of Itil Bulgaria.

In the 1135 on a ship of a merchant Bel nicknamed Imen Abu Hamid al-Garnati came to Ibragim-Bulgar, and from there to the capital. At that time Khan Shamgun was not in the capital. He was in a campaign against a Kara-Oimeks. Appropriate honour to the eminent visitor rendered Shamgun son emir Otyak Ulug Mohammed (1; 124). The great preacher of Islam refused to live in the Khan palace. Therefore seid Yakub ibn Nugman set him up in one of houses of merchant Abu Bekr ibn Ahmed, a descendant of the Baghdad master from a garment factory of the caliph, who came to the Itil Bulgaria still in 903.

Emir Otyak Ulug Mohammed with mullah Abu Hamidom al-Garnati visited Bilyar bathhouse "Altyn-muncha" and had with him a long pleasant conversation.

In the conversation with seid Yakub "mulla coceded that what he saw in the State surpasses all that he heard about her earlier" (1; 124-125).

After getting acquainted with the country, Abu Hamid al-Garnati, accompanied by seid Yakub, went to Byzantium. He went there by the road Horysdan (Horys-Yuly). Seid Yakub accompanied him to the city Kyr-cuba, capital of Kaubiyes (a few Bulgarian clans who remained in the Kiev Rus where they were called "Kovuys"). The city Kyr-cuba was near the modern city of Putivl (then called Batavyl: Batavyl, i.e. "Village of master", a princely court). Here in a mosque "Baryn" seid Yakub ibn Nugman and mulla Abu Hamid it al-Garnati prayed and said goodbye. Seid Yakub returned tot he Bulgar-Bilyar, and mulla Abu Hamid continued on his way to Byzantium.

In Bulgar-Bilyar remained son of Abu Hamid al-Garnati by the name Idris. He remained to study in the house of sciences "Mohammed-Bakiriya" (1; 125). Soon he was accepted in the "El-Hum" brotherhood. This brotherhood came into being at the medrese of the mosque "El-Hum" in the city Nur-Suvar. It was founded by Kul-Daud, a grandson of seid Yakub ibn Nugman. When Daud was returning from hadj to Mecca, he fell into slavery to Turkmens. Therefore to his name was added a nickname "kul" - "slave". He was ransomed from the Tatyak area for a silver jug.

A member entering the brotherhood had to transfer all property to the society of brothers in faith and lived on the means of "El-Hum". Members of the brotherhood opposed wars, called to abndon luxury, opposed all types of oppression, hypocrisy and deceit of another human (1; 126).

Son of Abu Hamid, al-Garnati Idris, became a head of the Bilyar branch of the "El-Hum" brotherhood. With his supporters he settled in the suburb Hinuba (=Hun+oba = "abbey, or habitat of Huns"; oba is a shared root between Türkic and IE groups - Translato'r Note).

Kazanchies fiercely hated the "El-Hum" brotherhood and its leaders. In the 1153 feudal lords, kazanchies, seized Idris, for a long time and severely tormented him, and then killed. After that the palaces of kazanchies started to flare at night one by one. Enraged kazanchies surrounded the "El-Hum" mosque in the Nur-Suvar. The city council set up guards for the protection of the mosque, and summoned kursybai to the aid. Only after that the kazanchies withdrew.

That all happened shortly before the arrival of Idris Abu Hamid al-Garnati 's father, who returned from the Urals areas to Kyiv. Khan and his cohorts from kazanchies displayed an open hostility. The merchant Abu Bekr, in whose house he stayed on his first visit to Bulgar-Bilyar was not around any more. Afraid of robberies by unrestrained kazanchies, he moved to Ibragim-Bulgar. Yakub ibn Nugman was not alive any more. A new seid Suleiman arranged Abu Hamida in a pity rural hovel. There "was brought the corpse of his son" (1; 127). Those present expected that mulla would start bitterly crying and groaning (In Türkic funeral ritual - Translato'r Note). [But] he only said: "He left this world by the will of Allah in the name of the best" (1; 127).

Abu Hamid al-Garnati died in Syria at the age of 70 in 1169 or 1170. He left to descendants two books: "Clear account of some Maghrib miracles" (Al Mu'rib an bat ajaib al Maghrib, The Marvels of Morrocco) and "Gift to minds and selection of miracles" (1162) (Tuhfat al albab, Amazed Hearts and Awakened Spirits). The second book contains valuable information about Itil Bulgaria.
333

4. Aminian Movement

The movement of the "El-Hum" brotherhood that included not only many townspeople and dervishes, but also the Moslem state peasants, was directed against robberies, oppression by large feudal lords kazanchies and immoral behaviour of Khan and his surrounding, and for strict observance of main principles and precepts of Islam.

During the rule of Hisam Anbal become sharply aggravated relations between those who strictly observed morals and customs of Moslems, and those who were breaching them (following their traditional culture and tents of Tengriism - Translato'r Note). Seid Kul-Daud had to order that "El-Hum" brotherhood bought stone slabs accumulated in the rock quarries because of the bogged down stone construction, and installeded them on the tombs of devout Moslems with corresponding inscriptions. And seid wanted Allah to be able to distinguish faithful from infidels (1; 130).

In the 1153 the "El-Hum" brotherhood suffered a significant loss, the head of the Bilyar brotherhood group Idris was martyred, kazanchies in secluded places were secretly killing dervishes, the surviving members of the brotherhood fled to to the Saksin and there created uram, a quarter, called Tatyak. So was called a suburb of the Bulgar-Bilyar mostly populated by natives from the Caucasus, where before the dispersal settled the members of the brotherhood.

Because the reasons that initiated the movement of the "El-Hum" brotherhood members have not been eliminated, inevitably  it had to resurrect in one or another form. And that happened in the 1180 - 1190th years of the 12th century.

By then the position of people became not just bad, but absolutely deplorable. It was caused by a number of circumstances. First, when Rus ceased to pay djir (Rostov) tribute, Khan Gabdulla Chelbir imposed surtaxes on farmers and petty artisans. Secondly, in connection with construction of defensive fortifications in the east along the Chishma river the peasants were frequently taken from the agricultural work. Thirdly, the peasants were sidetracked for non-stop wars.

All that resulted in a fall of agricultural production and famine. The situation in the country was tense. In those conditions in the "El-Hum" brotherhood, headed by sheikh Mamil, the leadership was taken by an aggressive group called "Amin" (1; 127). Aminians wanted to build "a kigdom of Kindness and Justice". It was their objective. A first step in that direction they saw  in overthrowing the hated by people Khan Chelbir, and raising to the royal throne their adherent Chalmaty (Tr. chalma=Moslem turban, chalmaty≈turbaned - Translato'r Note). As the second step they foresaw a decrease of excessive taxes and reduction in the fortification construction conscription duties. A key requirement in the Aminian program was dissolution of allodial landed properties and transfer of kazanchies "into the category of ak-chirmyshess and kursybaies (pl. fr. kursybai=standing professional paid army), and kurmyshes and a Kara-chirmyshes - in the ak-chirmyshes and subashes categories under condition of accepting Islam" (1; 137). It meant, that large feudal lords should pay taxes and perform a compulsory military service, supplying arms from their means.

The Aminians had a banner where alp Simbir-Karga was represented as a rook (bird, a Tengrian/legendary Alp - Translato'r Note) (1; 137). The ideological center of Aminians was the house of science "Mohammed-Bakiriya". The most consistent adherents of the idea "kigdom of Kindness and Justice" were two shakirds of that university, Mohammed Gali and emir Mir Gazi.

In the winter of 1181-1182 Khan Gabdulla Chelbir decided to strike the Aminians. He announced a mobilization of Baituba militia. When militiamen have gathered near the capital, sheikh Mamil, a head of the "El-Hum" brotherhood, addressed them with an appeal to mutiny. He gave one of the militiamen a golden flag with an image of a rook (1; 137). The war banners were made of iron or gold.

A rise of a golden flag with an image of a rook served as a signal to mutiny. The rebels rushed to zindan (prison) "Shaitan Bugaz" ("Shaitan Throat") and freed 300 prisoners (1; 137). The city poor (white trash) began plundering and burning houses of bilemches (tax collectors) and noble townspeople. Khan Gabdulla Chelbir fled Bulgar-Bilyar and was started to Ibragim-Bulgar. When he was passing the house of seid Mirhudji, he saw seid on the street and asked him: "Are not you leaving the city together with me? " Seid answered: "Kings may flee and return, but the ulema should always stay with the people" (1; 138).

The rebels seized the city and in the building of City council ("Suvar Jorty") proclaimed Khan Chalmaty. Mirhudja remained a seid, and Mamil (the head of the brotherhood " Ale Hum ") became a vezir. Was organized a 10-thousand militia.

Thus, in the Itil Bulgaria set in a diarchy: in the Ibragim-Bulgar ruled Gabdulla Chelbir, and in the Bulgar-Bilyar reigned Chalmat. Such condition could not last long.

Gabdulla Chelbir recalled from Tubdjak province (southern part of Western Siberia and Southern Ural) Oimeks-Kypchaks under a leadership of Turgen (1; 138). They besieged Bulgar-Bilyar and started a storm. During the storm Tarkhan Turgen was killed, and Oimeks stopped. A son of the killed, Tarkhan Mergen, took over the command. To the aid of Oimeks-Kypchaks Gabdulla Chelbir summoned kursybai. The standing army came to the Bilyar, but did not join fighting until Khan promised to double their salaries. However kursybai did not have a chance to restart the storm of the Bulgar-Bilyar. Happened something unforeseen. The Vladimir (Rus city) Prince Vsevolod the Large Nest (1176 - 1212) suddenly attacked Bulgars. Therefore kursybai had to march to Deber-su (present r. Sviyaga). The Kisan (Ryazan) 15-thousand calvary came there. Prince Vsevolod the Large Nest with 45-thousand soldiers sailed on boats to the mouth of river Djau Shir (present r. Yaushirma).

He besieged Bulgar-Bilyar for two weeks. However he could not overcome the resistance of militiamen. Moreover, happened what he did not expect in no way. Once at a dawn the head of the "El-Hum" brotherhood mulla Mamil ascended the high minaret Baradj (Alp Baradj, a Tengrian/legendary Alp name - Translato'r Note) of the Suleiman mosque. He just was going to call Moslems for a morning prayer as he accidentally saw that the soldiers of Prince Vsevolod are sound asleep. And instead of appeal to a morning prayer he called for an attack on the enemy camp (1; 139). The rebel Khan Chalmati led his militiamen through the Red and Bull gates of Bulgar-Bilyar and attacked the army of Prince Vsevolod. During the ensuing battle Chalmati was killed. His militiamen retreated behind the walls of the city. Mulla Mamil began negotiations with Prince Vsevolod. However soon arrived kursybai and a militia of the kazanchies. After the battles, from the Kisan-Ryazan calvary of 15 thousand remained alive 5 thousand. Prince Vsevolod had 5 thousand soldiers remained out of the 45 thousand (the calvary had been Türkic, from Black Klobuks, Berendeys and other Türkic clans that remained allied with Rus principalities; the infantry must have been mostly Slavic. This is a typical example of Türkic-Türkic internecine war  - Translato'r Note).

So, from 60 thousand soldiers to Rus returned only 10 thousand (1; 141).

Soon the rebels, who lost their Khan, have surrendered. The sardar of the kursybai Guza swore on a Koran that he will save lives of the surrendered. Mulla Mamil with his the nearest assistants were banished to Kargatun (in Western Siberia), and seid Mirhudja in chains was sent to the Ibragim-Bulgar. He soon died ascending minaret in heavy shackles.

However, the Aminian movement did not stop at that. In the 1193 they devised a new plot. The position of people worsened even more. In these conditions the ideas of kindness and justice found new adherents. This time the movement was headed by mulla Gali. After studying in medrese he became a preacher. Soon Mohammed Gali became widely known among people. He began imam-khatib in the Ibragim-Bulgar Hasan mosquea. He managed to attract multitudes. As a priority the Aminians wanted to raise to the royal throne soft and sensitive the Mir-Gazi, who shared the ideas of the Aminians, instead of severe Khan Gabdulla Chelbir. A signal to the uprising should become the calls for the morning prayer: in the Ibragim-Bulgar by the seid Mohammed Gali, and in the Bulgar-Bilyar by the call of his assistant mullah Kylych (1; 145). However, mulla Kylych turned out to be a traitor. He informed on the plot and provided a list of participants. Khan Gabdulla Chelbir summoned to the capital Mergen's Oimeks-Kypchaks and Guza kursybai. At first among the populace was launched a rumour about the army gathering for a campaign. The main participants of plot in numbering 500 people headed by Mir-Gazi were seized. They were tortured severely and for a great length, and then sold into slavery.

 

ü

Таким образом, в XII веке усиление гнета со стороны государства и крупных феодалов-казанчиев и безнравственное поведение некоторых царей привели к росту недовольства государственных крестьян-мусульман (субашей), крестьян-язычников (кара-чирмышей), ремесленников, а также представителей мусульманского духовенства. Это недовольство проявилось в различных формах: бегство из одной провинции в другую, открытые выступления, заговоры, поддержка более добрых и мягких кандидатов на царский трон и, наконец, движение за установление "царства Добра и Справедливости", получившее название "движение аминовцев или грачей".

Несмотря на поражение, это движение имело большое значение. Оно показало, что среди крестьян, ремесленников, городской бедноты и мусульманского духовенства тяга к социальной справедливости была сильна.

5. Военно-политическая история

Itil Булгарии text-transform:uppercase XII века

Военно-политическая история Itil Булгарии до 1135 года была уже нами рассмотрена. Какие важные события произошли за оставшиеся 65 лет XII столетия?

Напомню:в 1135 году кыпчакская стрела отправила в мир иной царя Шамгуна. На царский трон был поднят Хисам Анбал (1135 1164 г.г.). В период его правления постоянное войско - курсыбай было распущено, крупные феодалы-казанчии получили полную свободу действий. Они стали захватывать земли субашей, т.е. привилегированных государственных крестьян-мусульман, и заселять их сербийцами (предки чувашей) и арами (предки удмуртов). Казанчии их захватывали во время набегов на земли казны (1; 129).

Улугбеки и тарханы перестали подчиняться центральной власти. Тарханами в тот период называли правителей провинций Саксин, Бийсу, Мардан-Беллак, Урал и Тубджак. Правители других провинций носили титул улугбека.

Ситуацией, сложившейся в Itil Булгарии, решил воспользоваться князь Суздальской земли Андрей Боголюбский (булгары его звали Хан-Тюряй). Он отказался от выплаты джирской дани. Новгородцы участили набеги на территорию провинции Бийсу (Печорская провинция). Поэтому в 50-х годах XII в. булгары совершили поход на север. Они разгромили несколько крепостей, построенных новгородцами на реке Тун (совр. р. Северная Двина). На реке Нукрат-Су (совр. р. Вятка) заложили новый город. В честь отца царя Хисама Анбала его назвали Колын (совр. г. Киров). Город Колын стал центром провинции Бийсу (Печорская провинция).

Князь Андрей Боголюбский вторгся в Кара-Мухшу (Западная Мордовия) и занял г. Кисан (совр. г. Рязань). Наместник царя Itil Булгарии Рыштаулы, правивший Кисаном, успел покинуть город. Через некоторое время к нему на помощь подошел отряд булгар из провинции Мардан-Беллак под предводительством бека (князя) Байчуры. Объединенные силы наместника Рыштаулы и бека Байчуры разгромили войска Андрея Боголюбского. Сам князь успел убежать "полуодетым и в одном сапоге" (1; 128). Бек Байчура освободил не только Кисан (Рязань), но и отбил Кан (совр. г. Муром).

Таким образом, к концу 50-х годов XII в. булгары сумели дать отпор попыткам новгородцев закрепиться на территории булгарской провинции Бийсу-Печорская.

Кроме того, булгары воспрепятствовали захвату городов Кисан (Рязань) и Кан (Муром) Андреем Боголюбским.

В сфере внутренней политики Хисам Анбал "делал все, чтобы потерять трон" (1;’ 130). Всеобщая ненависть к нему возрастала с каждым годом. Против разгула крупных феодалов-казанчиев и сборщиков налогов-билемчиев стал подниматься сам народ. Эта борьба приняла следующие формы.

Во-первых, ак-чирмыши Кукджака, объединившись с субашами Арсу, а также с арами, стали совместно сопротивляться произволу казанчиев и билемчиев.

Во-вторых, бывшие воины-курсыбаевцы, ставшие субашами, стали убивать сборщиков налогов. Сборщики налогов начали бесчинствовать в округе Кермек, где проживала основная масса служилых феодалов-бахадиров, но бахадиры их прогнали, а упорствующих убили.

В-третьих, наиболее последовательно против царя Хисама Анбала выступал тархан провинции Мардан-Беллак Байчура. Зная это, царь посватался к дочери Байчуры. Не приехать на свадьбу своей дочери Байчура не мог. Когда он подъехал к Булгару-Биляру при въезде в город казанчии по указанию царя изрубили его на куски (1; 130). Его дочь успела убежать в г. Банджу, где ее провозгласили улугбикой-губернатором Мардак-Беллака.

В-четвертых, с осуждением безнравственного поведения царя открыто выступал сеид Кул-Дауд. Его влияние на мусульман было велико. Поэтому с началом волнений среди населения казанчии окружили его двор в пригороде Булгара-Биляра Татяке. В знак протеста Кул-Дауд объявил голодовку. В 1163 году он скончался от голода. Когда это стало известно, народ вышел на улицы. Казанчии с необычайной жестокостью разогнали жителей столицы.

Волнениями среди населения Itil Булгарии решил воспользоваться Отяк, сын покойного царя Шамгуна. Он был женат на дочери предводителя северокавказских кыпчаков< "mso-spacerun: yes" Башкорта. Некоторое время он прожил в Киеве. Затем поехал в Балын (г. Суздаль) к Андрею Боголюбскому, который обещал ему помочь сесть на царский трон в Itil Булгарии.

В 1164 году Отяк и Андрей Боголюбский вторглись в пределы Булгарии. Их войска подплыли на судах к городу Учелю (будущий город Казань). Улугбеком Учеля был в то время брат Отяка Арбат. Он сдал город без боя Отяку и Андрею. Союзники сожгли укрепления Югары Кермана и Калгана. Это были наиболее укрепленные части города. Третья часть, т.е. Акбикюль, была окружена лишь частоколом. Арбат, его семья и дочь царя Хисама Анбала Байгюль были взяты в плен.

Затем союзники подплыли к г. Ибрагиму-Булгару и осадили его. Узнав об этом, Магистрат г. Булгара-Биляра призвал ополчение и арестовал царя Хисама Анбала. Получив известие о свержении Анбала, Отяк срочно двинулся к Булгару-Биляру. Тем временем Андрей Боголюбский сжег и разграбил неукрепленные посады г. Ибрагима-Булгара - Ака-Басар (Ага Базар), Хорезм и Ибрагим - и стал готовиться к штурму цитадели Барынджар. Когда Отяк вернулся из Булгара-Биляра и передал русскому князю свергнутого царя Хисама Анбала, его дочь Байгуль, Арбата и его сына Азана, Андрей Боголюбский отправился домой, не предпринимая штурма..

Андрей Боголюбский женился на Байгюль. Ее отец Хисам Анбал стал боярином, а Арбат - воеводой г. Мосхи (будущий город Москва).

Байгюль выдали замуж вопреки ее желанию. Впоследствии она примкнула к заговору бояр против князя Андрея Боголюбского. Во главе заговорщиков стоял ее отец Хисам Анбал. Он уговорил бояр посадить на русский трон своего внука Георгия, т.е. сына Андрея и Байгюль. Байгюль впустила ночью в спальню мужа заговорщиков, предварительно спрятав меч Андрея. Боголюбский был убит топором Хисама Анбала (1;’ 133). В 1178 году брат Андрея Боголюбского Всеволод жестоко покарал заговорщиков. Хисама Анбала живьем заколотили в ящик и утопили в реке. Байгюль "привязали к перекладине ворот и расстреляли из луков" (1; 134). Спасся только Георгий (Юрий, Лачын Хисами. Он бежал в Волжскую Булгарию).

Правление царя Отяка (1164 - ' 1178 г.г.). Отяк, став царем, первым делом снизил налоги. Тем самым он успокоил народ. Заручившись поддержкой народа, новый царь сделал следующий решительный шаг. Крупных феодалов-казанчиев из окружения бывшего царя Хисама Анбала Отяк заставил переселиться в безлюдные районы марданского округа Мухши. Во главе переселенцев стоял казначей-улан Саран. Они построили на новом месте два города - Мухша и Саран (совр. г. Саранск).

Царь Отяк повелел восстановить укрепления города Учеля. Это послужило формальным поводом честолюбивому Мстиславу, сыну Андрея Боголюбского для организации похода против Булгарии. Ополчение казанчиев под предводительством Чалмати разбило войско Мстислава. Сам русский князь был ранен в шею копьем. Ему удалось уйти от преследователей. Однако рана не зажила. В конце концов от нее князь Мстислав умер (1;’ 133).

В 1178 году с юго-запада на Волжскую Булгарию напали кыпчаки. Царь Отяк направился к ним навстречу. Недалеко от реки Дэбэр-су (совр. р. Свияга) остановились на отдых. На рассвете его военный лагерь подвергся нападению. Царь Отяк "выскочил из шатра и бросился на коне к Дэбэру. Но в реке внезапно упал со скакуна и утонул" (1; 134). Поле, на котором расположился военный лагерь царя Отяка, впоследствии стало называться Отяковым полем (вариант: Утяково поле).

Сын Отяка - Габдулла Чельбир - узнав о гибели отца, с яростью напал на кыпчаков. Было уничтожено три тысячи кыпчаков. Их головы сложили в одну кучу на том поле, где располагался лагерь царя Отяка перед разгромом.

Правление царя Габдуллы Чельбира(1178 1225 г.г.). Это был вспыльчивый человек, неистовый царь, правивший Itil Булгарией без малого полвека. Габдулла Чельбир царствовал в период перехода человечества из одного столетия в другое, т.е. на стыке веков. Именно при нем булгары встретились с монголами и древними татарами.

В данной лекции мы рассмотрим события, имевшие место в период правления царя Габдуллы Чельбира с 1178 г. по 1220 г.. Последние пять лет его царствования логичнее будет изучать после ознакомления с историей древних татар.

Став царем, Чельбир не прекратил войну с кыпчаками, которых возглавлял хан Чишма. Чельбир полагал, что в смерти его отца виноват именно этот хан. Поэтому царь Чельбир направил 4 тысячи казанчиев в донские степи с заданием уничтожить хана Чишму. В течение двух лет казанчии гонялись по степям за кыпчаками. Кыпчаки очень легко и быстро передвигались по степям, а казанчии имели тяжелое вооружение и защитные средства средневековых рыцарей. Изрядно устав, они упросили царя "избавить их от внешних войн за выкуп" (1; 135). Иными словами, казанчии откупились от участия в войне с кыпчаками. Полученные от них средства царь потратил на восстановление постоянного войска - курсыбая. Курсыбаевцы быстро разорили стойбища кыпчаков на Дону, убили хана Чишму и доставили его голову царю Чельбиру. Таким образом, к 1181 году Чельбир сумел ослабить кыпчаков Северного Кавказа.

Однако в тот же год князь Всеволод Большое Гнездо совершил нападение на Булгарию. Иными словами, булгарам приходилось вести войны почти ежегодно. В 1193 г. была достигнута договоренность об условиях мира между Всеволодом Большое Гнездо и царем Габдуллой Чельбиром. Князь открыл пути в Прибалтику для булгарских купцов, "возобновил выплату джирской дани и обязался не строить укреплений на булгарской границе" (1;’ 143). Царь передал послу князя Всеволода тысячу русских пленных, обещал не брать джирскую дань в годы оказания русскими военной помощи Булгарии. Кроме того, Чельбир разрешил русским вести лов рыбы в территориальных водах Булгарии, при условии передачи ими пятой части засоленной рыбы в казну" (1;’ 143).

В 1193 году царь Чельбир внес ясность в вопрос именования булгарских столиц, вернув им первоначальные названия. Исторически первой столице Itil Булгарии, с 1028 года именуемой в царских указах как "город Ибрагим", было возвращено прежнее название - Булгар, а город, с 1028 г. по 1193 г. обозначаемый как Булгар, стал вновь Биляром. Иначе говоря, Чельбир своими действиями отменил повеление царя Ашрафа, правившего в XI веке.

Кроме того, в том же 1193 году царь Чельбир повелел переименовать провинцию Тамта в Башкорт в честь своего любимого деда по материнской линии, который был ханом северокавказских кыпчаков.

В этой приуральской провинции проживала "одна из могучих ветвей рода сабанов" (1; 136). Главными родами были Ардим, Дим, Гузи, Мин (Мун) и Табын. Они находились в близкородственных отношениях с печенегами и джулутцами. Печенеги возникли в результате смешения части джалматцев (тамтазайцев) с племенами харька и канглы (1; 136). Джулутцы - одно из сабанских племен, главными родами которого являлись барынджары и арбугинцы (1; 136).

В 80 - 90-х годах 12 века царь Чельбир предпринял ряд мер по обеспечению безопасности на торговом пути в Скандинавию.

Началось с того, что 12 тысяч новгородцев совершили набег на северные провинции Itil Булгарии, т.е. булгарскийТунай(Север). Они осадили г. Колын (совр. г. Киров), но взять не смогли. Тогда новгородцы направились к Карганду (у верховья Камы). Управляющий городом по имени Алай-Бат предложил новгородцам выкуп. В качестве выкупа передал рыбу. Изголодавшиеся новгородцы приняли выкуп, рассчитывая взять город на сытый желудок (1; 145). Первыми рыбу съели предводители. И тут же 120 человек умерли: рыба была отравленной. Когда стали выбирать новых предводителей, передрались между собой. Как раз в этот момент тархан Кашана Мер-Чура подошел со своими войсками. Из города Карганда вышел Алай-Бат. Убежать сумели не более ста новгородцев из 12 тысяч. Три тысячи были взяты< в плен.

В Новгороде, узнав о разгроме своих лучших сил, бояре направили своих послов к< "mso-spacerun: yes" царю Чельбиру. В результате переговоров была достигнута договоренность. Ее важнейшими пунктами были следующие положения.

Во-первых, Новгород открывал дорогу в Прибалтику для булгарских купцов для беспошлинного проезда.

Во-вторых, булгарские купцы могли беспошлинно торговать в самом Новгороде.

В-третьих, новгородцы передали булгарам 130 судов "с медвежьими и прочими мехами, клыками моржей, янтарем, франкской посудой и прочими товарами" (1; 146 - 147).

В-четвертых, царь Чельбир обменял тысячу пленных новгородцев на две тысячи прибалтов, находящихся в плену у новгородцев (1; 146). Эти прибалты назывались шумбутцами (1; 147). Их поселили вдоль реки Чаллы (совр. р. Челнинка) и Дяу Шир (совр. р. М.Черемшан), а также возле караван-сарая Сарман. Караван-сарай Сарман был сооружен на пути в Тубджак (1; 147). Царь Габдулла Чельбир избавил шумбутцев не только от плена, но и освободил от всех налогов. За это шумбутцы верой и правдой служили интересам Булгарии, а царя Чельбира просто обожествляли. "Они были рослыми и красивыми и славились необычайной выносливостью. Из одежды они постоянно носили только штаны и особенно хорошо стреляли и рубились топором" (1; 147). Шумбутцы быстро навели порядок на дорогах, охрану которых им поручили. Так, например, ак-оймеки (восточные кыпчаки) попытались взять караван-сарай Сарман и прорваться в центральные районы Булгарии. Однако шумбутцы отбили у них охоту вторгаться в пределы Державы.

Шумбутцы выезжали на кораблях охранять перевозы на Нукрат-су (совр. р. Вятка) и Чулмане (совр. р. Кама) от набегов новгородцев (1;’ 147).

Шумбутцы нанимались охранять торговые караваны, идущие в Артан (Прибалтика) и обратно. Во время поездки они виделись со своими родственниками. Однако они всегда возвращались обратно. Во-первых, шумбутцы были благодарны царю Чельбиру за освобождение из плена и за создание им хороших условий жизни. Во-вторых, воины-мужчины создали в новых краях семьи, женившись на булгарках.

Купеческая война.Она началась с небольших стычек, взаимных набегов.

В 1208 году новгородцы напали на людей купца Садыка, находящихся на одном из островов Северного Ледовитого океана. Они снабжали продовольствием суда скандинавских купцов, ведущих торговлю с булгарами. Их всех убили. По происхождению Садык был новгородцем, принявшим ислам. Его отец Василий участвовал в набеге на Аламир-Султан. Нечаянно он отстал от своих и попал в плен. И чтобы спасти жизнь, он указал булгарам месторасположение лагеря разбойников. Позже его отпустили домой. Булгары ему разрешили беспошлинно торговать в булгарских провинциях Бийсу и Ура (1; 147). Взамен попросили его сообщать о готовящихся разбоях. Его сын Садык дал подробную информацию царю Чельбиру о том, какого размера дань и чем могут заплатить новгородцы. Когда новгородские послы прибыли к царю, то были поражены осведомленностью Чельбира о возможностях Новгорода и выплатили требуемую дань. За это царь сделал Садыка князем и выделил земли близ Колына (совр. г. Киров).

В 1208 году новгородцы напали на Колын. О предстоящем походе Садыку сообщил человек, живущий в Новгороде. Поэтому он успел вызвать на помощь флот под командованием Ширдана и укрыться в городе. Новгородцы потеряли 2 тысячи человек, а 24 боярина попали в плен. Когда из Новгорода прибыли послы, царь Чельбир заявил: он будет отпускать за выкуп по 3 боярина в год, если новгородцы будут соблюдать мир, а если будут устраивать набеги, то казнит такое же количество плененных новгородцев в год (1; 151). Послы попытались выдать разбойников за сборщиков дани, по ошибке попавших на территорию Булгарии. Однако ни богатые подарки, ни обман не помогли: царь был тверд. Позже он разрешил новгородцам построить при слиянии рек Джук (совр. р. Юг) и Тун (совр. Северная Двина) город Джукетун (совр. г. Устюг). Этот город был построен в русской части Шуда. Шуд - северо-западная часть Северного края, т.е. Туна. Эта территория была заселена вепсами и мери.

В 1209 году кисанцы (рязанцы) стали насильственными мерами взимать пошлину с булгарских купцов на Хорысданском пути. Царь послал отряд под командованием Якуба Алаура. Рязанцы связали боярина-виновника разбоя на торговом пути и сбросили со стены булгарам. Его тут же расстреляли. Взяв выкуп с города, булгары уехали.

В 1212 году умер Всеволод Большое Гнездо, наладивший с Itil Булгарией нормальные отношения. Князем Владимирским и Суздальским стал Константин. Против него поднял мятеж его брат Юрий. Царь Чельбир встал на сторону доброго и тихого Константина и послал ему в поддержку войска. Войска Юрия Всоволодовича оказали жестокое сопротивление. Однако были разбиты и на поле боя оставили 10 тысяч убитых. В 1218 году князь Константин умер. Есть версия, что его отравили (1; 152). Трон захватил Юрий Всеволодович, и первым делом он перебил в Джукетуне (Устюг) булгарских купцов, возвращавшихся из Прибалтики. Только одному из купцов по имени Байрам удалось убежать и добраться до столицы. Царь Чельбир отправился в поход, чтобы наказать убийц и грабителей. Поход начался зимой 1219 года. Стояли сильные морозы. Город Джукетун был взят и сожжен.

Весной 1219 г. князь Юрий Всеволодович напал на Джун-Калу. Когда русским удалось рассечь в двух местах частокол острога, воевода Джун Мишарского округа провинции Мартюба запалил крепость. Князь Юрий повелел на пепелище возвести деревянную крепость - Нижний Новгород.

Далее поход продолжил его брат Ярослав. Он с 15 - тысячным войском подплыл на судах к Учелю. На перевозе около Бурата (совр. г. Зеленодольск), к нему примкнули 20 тысяч аров. Они окружили возле устья Дэбэр-су (совр. р. Свияга) куман, служивших булгарскому царю, и сожгли Биш-Балту (совр. Адмиралтейская слобода в г. Казани). Войска князя Ярослава и ары подошли к Учелю и подожгли посад Акбикюль. Пожар был очень сильным. Загорелся частокол посада Калган. Воины и жители города перешли за Саинов ров и укрылись в Югары Кермене (крепость, цитадель города). В это время к городу подошел курсыбай под командованием сардара Газана (сын предыдущего сардара Гузы, утонувшего в реке Мосха). Войска русского князя были разгромлены: 6 тысяч убитых и примерно столько же пленных. Булгары потеряли 172 воина (1; 156). Так закончилась война, получившая название "Купеческая война". Она завершилась в 1219 г. В 1220 году в память о победе, царь Габдулла Чельбир повелел переименовать город Колын на Нукрат, Тухчи - наДжукетун,а Учель - наГазан. Со временем стали произносить Джукетун какДжукетау,а Газан как Казань.

Эта война могла иметь свое продолжение. Дело в том, что князь Юрий не послал послов для заключения мирного договора. Поэтому зимой 1220 года царь Чельбир послал сардара Газана с курсыбаем на Балын. Сардар взял с собой мастеров с шереджирами.Шереджиры - это осадные орудия, стреляющие сосудами с горючей смесью. В то время наиболее знаменитым мастером в этом деле был Насыр (1; 143). Булгары быстро запалили деревянную крепость Джун-Кала и двинулись вглубь Балына, т.е. Северо-Восточной Руси. Когда Сардар Газан был в трех днях пути от столицы Балына города Булымера (Владимира), примчался гонец от царя Чельбира. Царь повелел сардару в срочном порядке вернуться в Булгарию. Причина вызова: царь получил сообщение о вторжении Чингисхана в Хорезм.

Изучение истории Itil Булгарии на время прервем и займемся выяснением того, кто такие монголы и древние татары, с которыми в 1224 году впервые столкнулись булгары. Следовательно, до этого оставалось всего 4 года.

Выводы по первым двум разделам

Ознакомление с процессом этногенеза древних булгар, их этнической историей древнейшего и раннесредневекового периода позволяет сравнить ключевые моменты содержания первого и второго разделов.

Если в первом разделе мы рассматривали чрезвычайно сложный и запутанный этнообразовательный процесс, главным итогом которого явилось возникновение древнебулгарского этноса, то во втором разделе речь шла о всевозможных этнокомбинациях, которые привели в конечном счете к формированию этноса волжских булгар. Если в первом разделе изучали историю возникновения первичных форм государственности у булгар, то во втором разделе главное внимание было уделено проблемам развития единственного в Поволжском историко-культурном регионе исламского государства - Itil Булгарии.

Целостное, системное обозрение процесса этногенеза и этнической истории древних булгар и волжских булгар позволяет сделать следующие выводы.

1. Взгляд в глубь процесса этногенеза древнебулгарских племен показал, что древнейшими предками булгар были племена синд и имэн. Причем одно из этих племен, а именно синд, изначально сформировалось в Поволжско-Уральском историко-культурном регионе. Их встреча произошла там же. Однако превращение их потомков в булгар происходило в иных географических и историко-культурных регионах, а именно: в Месопотамии, Северном Дагестане, Приазовье, Причерноморье и Поднепровье, В Поволжско-Уральский регион потомки синдов и имэнцев вернулись уже став булгарами: соответственно став карабулгарами, т.е. западными булгарами и бурджанами, т.е. дагестанскими булгарами, а также сабанами.

2. Первоначально термин "булгары" означал не наименование этноса, а употреблялся для обозначения господствующего в шумерском обществе сословия воинов. В "этнообразовательном котле" смешались шумеры-воины, т.е. булгары, киммерийцы, хунны-гунны, сабаны. В результате смешения этих и некоторых иных этнических сообществ возникли новые этнические основы в виде кара-булгар (западные булгары) и бурджан (дагестансские булгары).

3. Этносистема волжских булгар вобрала в свой состав следующие этнические сообщества: утигов, кара-булгар (собственно булгар), бурджан (барсилы, сувары, баранджары), сабанов, аскелов, кара-оймеков (западных оймеков, т.е. западных кыпчаков), ак-оймеков (восточных оймеков, т.е. восточных кыпчаков), буртасов, тюркмен кукогузов. Иными словами, волжские булгары как новое этническое образование сформировались в результате смешения различных этнических сообществ разных уровней развития и происхождения. Однако ход, содержание и характер этнического процесса определялись собственно булгарами.

Важнейшими вехами истории этногенеза волжских булгар были:

встреча в Поволжско-Уральском регионе племен имэн и синд;

смешение в Месопотамии части имэнского рода Дуло с синдами-самарцами и образование древнеэтнической общности шумеров;

смешение потомков шумеров-воинов, т.е. булгар в районе Северного Дагестана с хуннами или гуннами и образование бурджан, т.е. дагестанских булгар;

смешение в низовьях Днепра части бурджан с тюркоязычными сабанами и возникновение кара булгар, т.е. западных булгар;

смешение бурджан в Среднем Поволжье с утигами;

смешение в Среднем Поволжье бурджан и утигов с кара булгарами и сабанами, возникновение в результате этого смешения этнической основы формирующегося этноса волжских булгар;

смешение части формирующихся волжских булгар с кыпчаками и тюркменами кук-огузами.

Таким образом, булгарская этническая общность сформировалась из разноязычных групп населения Itil Булгарии.

Длительный, чрезвычайно сложный, запутанный процесс этногенеза волжских булгар завершился в своих основных чертах к концу XII века. Этот этнообразовательный процесс протекал в Волго-Уральском, Ближневосточном, Восточноазовском и Северопричерноморском историко-культурных регионах. К указанному выше времени у волжских булгар сложились следующие свойства этнической общности:

общий язык для всех вошедших в булгарскую этносистему этнических компонентов;

культурное единство членов булгарского этноса;

осознание своего единства, зафиксированное в этнониме "булгары";

определенная относительно стабильная территория проживания.

Такова довольно обобщенная и не претендующая на полноту схема этногенеза волжских булгар.

4. Простейший каркас преемственности государственности у волжских булгар и их потомков таков:

а) Первое государственное образование предками древних булгар шумерами было создано на стыке IV и III -го тысячелетия до нашей эры.

б) В Поволжье первое государственное образование в форме княжества было создано утигами в первой половине I в. н.э. Утиги - близкородственное древним булгарам хуннское племя. До 760 г. это государственное образование просуществовало под названиемБулярское княжество.С 30 40 годов IV в. до 747 г. господствующее положение в этом княжестве занимали хунны и их потомки. С 747 г. по 760 г. господствующее положение занимали бурджане, т.е. дагестанские булгары. С 760 г. господство переходит кара булгарам, т.е. западным булгарам (собственно булгарам).

С 760 г. по 885 г. государственное образование в Среднем Поволжье существовало под названиемБулгарское княжество.

В 885 г. оно было провозглашеноисламским царством.В 922 г. это царство было официально признано исламским государством. С 922 г. по 925 г. Булгарское царство называлосьБулгарским Эмиратом.

С 925 г. по 1236 г. вновь называлосьБулгарским царством.

Таким образом, в разные периоды своего существования государство булгар в Поволжье меняло границы и политический статус.

Организация познавательной деятельности студентов

Основные виды заданий должны быть направлены на:

установление причины усиления социальной напряженности в Itil Булгарии в XII веке;

установление причинных связей между падением нравственности в придворных кругах, расширением спектра привилегий крупным феодалам казанчиям и усилением в недрах религиозного мироощущения булгар-мусульман взглядов, направленных на установление добра и справедливости в сфере социальных отношений;

характеристику этнических процессов в Itil Булгарии в XII веке;

раскрытие на конкретных примерах влияния личностных характеристик правителей на состояние государственных дел.

Виды заданий

1. Что нужно усвоить?

Необходимо усвоить следующие важнейшие положения:

1.1. Тяга к установлению добра и справедливости в сфере социальных отношений наиболее рельефно проявилась в проповедях и действиях членов религиозного братства "Эль Хум", особенно в деятельности его левого крыла, известного как "аминовцы" или "грачи".

Разумеется, не следует преувеличивать масштабы их воздействия на верующих и переоценивать значимость тяги людей к добру и справедливости в конкретных условиях Itil Булгарии XII века. В то же время нельзя игнорировать притягательность этих идей для определенных слоев булгарского общества, их роль в процессе определения нравственных ориентиров.

1.2. К концу XII века в основном завершилось формирование этносистемы волжских булгар. Она вобрала в себя следующие этнические компоненты: утигов, барсил, башкортов, сувар, барынджаров, аскелов, сабанов, кара булгар (собственно булгар). Господствующим этническим компонентом в этой этносистеме были кара булгары. Если кара булгары занимали господствующее положение в военно-политической сфере, то сабаны заняли интегрирующее положение в этой этносистеме. Кара булгары и башкорты создали семьи, женившись на сабанках. Именно сабанское наречие тюркского языка стало господствующим.

6. Творческое задание.

6.1. Проанализируйте взаимоотношения между Itil Булгарией и русскими княжествами за период с 865 г. по 1220 г.

6.2. Подготовьте небольшой доклад на тему "Царство Добра и Справедливости: надежды, чаяния и реальность".

6.3. Составьте рассказ на тему "Волжская Булгария и русские княжества (865 - 1220 гг.)".

6.4. Подумайте, быть может, сегодня возможно дать более полное объяснение причинам обострения социальных отношений в Itil Булгарии в XII веке.

6.5. Поразмышляйте над тем, почему осложнились отношения между Itil Булгарией и русскими княжествами в XII веке.

7. Блок самоконтроля и взаимного контроля

Знаете ли вы:

какие черты были присущи внутренней и внешней политике царя Шамгуна (1118 - 1135 гг.);

какие черты были присущи придворному быту при царе Хисаме Анбале;

какие привилегии получили крупные феодалы-казанчии в период правления царя Хисама Анбала;

какова ваша оценка принципов, отстаиваемых аминовцами в первой половине XII века;

какую информацию можете сообщить о проповеднике ислама и путешественнике Абу Хамиде Мухаммаде ал-Гарнати;

какими были взаимоотношения правителей Itil Булгарии с русскими князьями в период с 1135 г. по 1178 г.;

в каких сферах государственной жизни провел реформы царь Габдулла Чельбир;

как развивались взаимоотношения между новгородцами и булгарами в конце XII - начале XIII вв.;

когда и при каких обстоятельствах город Учель был переименован в Газан или Казань?

Таким образом, вопросы и задания нацелены на активизацию познавательной деятельности студентов.

8. Информационно-познавательный блок.

Данный блок содержит дополнительные сведения, которые позволят наиболее любознательным студентам наилучшим образом подготовиться к занятиям или к той или иной форме контроля. Эти материалы могут быть полезными и при проведении повторительно-обобщающих занятий. Их осмысление будет способствовать развитию у студентов интереса и уважения к истории и культуре булгар.

Символы и гербы родов, городов и провинции (губернии) булгар

Материал данного блока может быть использован при закреплении содержания двух разделов курса лекций.

Главная мысль:все тамги или бильге, т.е. гербы и знаки у булгар были исторически связаны с героями мифов древнейших их предков или их самих. Эта мысль содержится в книге Кул Гали (1242 г.) "Хон китабы" ("Книга о гуннах").

8.1. Тамга рода Дуло.

Древнейший именьковский род Дуло был знаменит тем, что правители булгарских и близкородственных им племен в своем большинстве были именно из этого рода. Поскольку Дуло было родом большинства булгарских царей, то прежде всего следует описать изображение тамги этого рода.

Знак Ψ был тамгой рода Дуло. Полагают, что первоначально этот знак был изображением алпа-бики любви Туран. Согласно легенде, в глубокой древности в Волго-Уральском регионе существовало легендарное государство Туран. Этим государством управляла алп-бика (женский дух) Туран. Впоследствии цари из рода Дуло считали себя потомками Туран. И, возможно, поэтому они восприняли тамгу Туран как знак своего рода.

Варианты толкования знака рода Дуло.В различные периоды по-разному объясняли этот символ.

Вариант первый.Первоначально знак Туран объясняли так: -боевой топор, - лук. Знак Туран обозначали словом "балтавар". Слово "балтавар" стали употреблять также для обозначения титула правителя булгар - "господин князей".

Вариант второй.Позже знак Турана стали объяснять несколько иначе: - стрела и крылья, а - лук. Иначе говоря, в знаке "балтавар" видели изображение лука и стрелы, а также сокола.

На протяжении многих столетий древки булгарских знамен увенчивали знаком "балтавар" - . В конечном итоге его начнут изображать как трезубец .

8.2. Герб первого государственного образования Идель, созданного предками булгар.

Предки булгар синды и древнейшие предки самых древних тюркоязычных племен огузов и канглы создали в Волго-Уральском историко-географическом регионе союз семи племен - Идель. Согласно древним легендам, до 15 тысячелетия до н.э. в Волго-Урале существовало легендарное государственное образование Туран. С 15 тысячелетия до н.э. до VII в. до н.э. это государственное образование существовало под названиемИдель("Союз семи племен").

Герб Иделя выглядел следующим образом: . Его варианты: , .

Название герба -"Бури Баш", т.е. "Волчья Голова".

Варианты названия герба:

1. "Барын Джар" ("Голова Барына", Барын - одно из названий, наряду с Бури и Маг, волка). Алп Син или Бури (Волк) считался покровителем синдов - предков булгар. На знамени синдов было изображение головы волка.

2. В VII в. до н.э. этот герб получил еще одно название - "Тамга Буртаса", т.е. "Знак Буртаса". Буртас - имя знаменитого в древности царя булгар, вернувшихся из Месопотамии в Поволжье, т.е. на родину своих предков.

3. В IV в. до н.э. герб "Бури Баш" получил очередное наименование - "Тамга Искандера" ("Знак Александра Македонского"). Так свой герб стали именовать потомки булгарского сардара Аудана и дочери Александра Македонского (Искандера Зулкарнайна).

8.3. Гербы древнейших булгар

В более позднее время государственным гербом булгар был герб их столичного города. Поэтому прежде всего обратим внимание на гербы столичных городов булгар.

1. Банджа (Фанагория) - столица Великой Булгарии в 7 в. Со временем этот город будут именовать Иске Банджа. В 966 г. город Банджа был разрушен войсками киевского князя Святослава. Уцелевшая часть населения переселилась в Новую Банджу в Жигулях (Поволжье).

Герб Банджы - . Смысловое содержание герба - "Процветающий город".

2. Башту (663-859 гг.). Варианты булгарского названия: Аскал, Кук-Куян, Шамбат, Кый. Столица Кара Булгара, т.е. Западной Булгарии. С конца 50-х годов IX в. столица Киевской Руси под названием Киев.

Герб Башту - . Смысловое содержание герба - свернувшаяся кольцом змея.

3. Улуг Болгар(другое название - Ибрагим). Город был основан между 737 и 747 годами. Его основали бурджане, т.е. булгары Северного Дагестана. Среди них господствующее положение занимали барсилы, т.е. народ барса. Поэтому изначально гербом города стал Крылатый Барс в виде знака .

4. БулярБиляр). Столицей становился в определенные периоды XII и XIII вв. Первоначально герб Буляра выглядел так:

Смысловое значение герба: центр изобилия и пастушества.

Затем гербом Буляра становится "Тамга Искандера" -

5. Нур-Сувар (Шам-Сувар). Столицей был некоторое время в XIII в. По сообщению Кул Гали, город вначале назывался Нур и был построен бурджанами, т.е. дагестанскими булгарами. Герб города выглядел следующим образом: Его называли по-разному: "Суварская Тамга", "Хум" ("Кувшин". По мнению Кул Гали, этот знак был принесен булгарами из Междуречья, т.е. Сувара.

' 8.4. ; Гербы булгарских провинций 9-13 вв.

В 9-13 вв. в Itil Булгарии было 12 губерний - провинций (по-булгарски: илей или вилайетов). Их гербы во многих случаях совпадали с гербами соответствующих губернских столиц.

1. Иль Байгул - Приобьская провинция Itil Булгарии. Центр - город Пелым. Герб иля - . Это было изображение праматери рода булгар, т.е. али-бики Байгул. Согласно легенде, она принимала облик огромной рыбы и вплывала из океана в реку, которая сейчас называется Обь. Поэтому реку Обь булгары называли Байгул.

2. Иль Байтюба. С XIII в. эта провинция стала называться Чаллы - Черемшанской. Центр - город Буляр (Биляр). Герб г. Буляра (Биляра) и был гербом этого иля - .

3. Иль Бийсу. Печорская или Припечорская провинция. В XIII в. стала называтьсяНукратская.Первоначально центр назывался Колын, а затем Нукрат (по-русски Вятка).

Вначале гербом Бийсу был старый герб Буляра (Биляра) - .

В 1183 г. царь Габдулла Чельбир определил новый герб. В 1183 г. русское войско штурмом хотело взять г. Буляр. С крепостной стены метким выстрелом из лука губернатор Бийсу, находившийся тогда в Буляре, поразил стрелой князя Изяслава Глебовича. Губернатора звали Мер-Чура. Русские вынуждены были снять осаду. Мер-Чура принял ислам в мечети "Бесермен" города Буляра. В память о метком выстреле Мер-Чуры царь Габдулла Чельбир и даровал Бийсу новую тамгу. Этот герб напоминал знак рода Дуло - и назывался "Балуанская Тамга", т.е. "Богатырская Тамга".

В 1489 г. г. Нукрат был присоединен к Московскому княжеству.

4. Болгарский иль. Гербом Болгарского иля (владетельного княжества Булгар) был герб города Болгара -

5. Мардан-Беллакский иль. Центром был город Банджа (Новая Банджа). Здесь проживали потомки выходцев из Старой Банджи, т.е. Фанагории. Видимо, поэтому гербом Новой Банджи служил герб Фанагории -

6. Иль Мартюба. В XIII в. переименовали в Казанский иль. Гербом иля был герб главного города провинции города Казани. Согласно булгарским источникам, город Казань был основан в 1103 году на берегу реки Арсу (совр. р. Казанка) и назывался Учель. В 1219 году был переименован вГазан(Казан - более поздняя форма произношения). Гербом города Газана (Казани) был знак "Ага Бараджа". Барадж - крылатый дракон. Облик дракона принимали, согласно булгарской мифологии, братья-близнецы алпы Карга и Самар, а также алп-бика Байгул. Соответственно Ага Барадж (Большой Барадж) имел три головы: 1) птичью (облик птицы принимал Карга), 2) змеиную (облик змеи принимала Байгул), 3) бычью (облик быка принимал Самар). Знак Ага Бараджа у булгар имел следующий вид - . Те или иные элементы этого знака присутствовали в тамгах целого ряда булгарских и сабанских родов, а именно: багиль, батбай, албан, ердим, джулут, елаур, сабан. Можно предположить, что представители этих родов, возможно, и основали город Учель (будущий г. Казань).

Следует также подчеркнуть, что так выглядела и тамга татарского рода Ширше (18; 402).

7. Саксинский иль. Центр - город Саксин - Болгар. Его герб и стал гербом иля. Он выглядел следующим образом- . Описание герба: изображение алпа Карга (Грач или Ворон) дано в виде "четырехлепесткового цветка". По мнению Кул Гали, такое изображение алпа Мардукан-Карги было распространено среди утигов.

8. Суварский иль. Гербом иля был герб его главного города Нур-Сувара, а именно:

9. Кашанский иль. Центр - город Кашан. Существовал недолгое время в XIII в. Основную часть населения Кашана составляли, по утверждению Кул Гали, выходцы хорезмийского балика (посада) города Болгара. В 1236 г. часть населения Кашана переехала в Казань. Там они основали мечеть под названием "Туба джами" (такая мечеть была в Кашане).

Тамга иля выглядела следующим образом: . Описание герба: это изображение алп-бики растений Ашны. В древности предки булгар синды представляли Ашна-бику в облике прекрасной оленихи Кашан с цветущим деревом жизни Туба на голове.

10. Иль Тамта. В 1193 г. царь Габдулла Чельбир повелел переименовать его вБашкорт. До 1193 г. центром было поселение Тамта-Зай на берегу р. Зай. С 1193 г. центром становится город Уфа. Город Уфа был основан в 1185 году. Он возник недалеко от того места, где располагался жертвенник ("уфа") жителей города Эрги, столицы легендарного государства Туран.

Герб иля . Описание герба: это знак алпа Чакчак, двуглавая птица, чаще всего орел или беркут.

11. Иль Тубджак. Эта провинция занимала территорию Северного Казахстана и Южной Сибири. Герб иля выглядел так: . Описание герба: это изображение алпа Самара, который был покровителем не только урожая, но и пастушества. Поэтому знак "Всадник" ("Ытлар" по-булгарски) и был гербом иля Тубджак, где население занималось скотоводством.

12. Иль Ура. Первоначально территория иля включала Урал и Северную Сибирь. Центром было поселение Ябалак (Сова) на Иртыше. Со временем иль разделили на две части - Ура и Байгуль.

Герб иля Ура выглядел следующим образом: . Описание герба: это изображение алпа мудрости и зимы Тайгаса. Зимой Тайгас принимал облик белого верблюда,а летом - белой совы.

Организация проверки выполнения студентами требований государственного стандарта по образовательной области "История"

На основе изучения материалов двух разделов - "По следам исторических предков" и "Волжская Булгария" - студенты должны:

1. Знать термины.Тенгрианство. Алпы. Йореги. Вали. Улуг вали. Булгары. Эсегелы. Боляре. Джок Йорты. Джукетау. Курултай. Балтавар. Михтар. Эльтебер. Кан. Хакан. Ислам. Куввады. Хуаны. Урма. Курсыбай. Яран. Джуры. Яутаган. Сеид. Эмир. Казанчии-уланы. Инал. Бахадиры. Сувари. Игенчии-субаши. Игенчии-чирмыши. Ак-чирмыши. Кара-чирмыши. Курмыши. Халиф. Коран. Шариат. Никах. Закят. Ураза. Хадж. Сура. Хадисы. Шамаил. Балик.

2. Знать этнонимы. Огузы. Канглы. Синды. Имэн. Синды-ура. Синды-мурдасы. Сабаны. Тюрки. Род Дуло. Кара-сакланы. Ак-сакланы. Кушаны. Масгуты. Кимеры. Тарвилы. Синды-самарцы. Шумеры. Киммерийцы. Хунны. Авары. Кара булгары. Барсилы. Бурджане. Савиры. Барынджары. Аскелы. Эсеги. Утиги. Хоты.

3. Назвать. Наименования государственных образований булгар и близкородственных им этносов. Основные направления реформ царя Алмыша. Основные хозяйственные занятия волжских булгар.

4. Сравнивать. Религиозные представления синдов, шумеров, булгар-язычников и булгар-мусульман. Основные черты культуры шумеров и волжских булгар. Формы государственности у шумеров, близкородственных им киммерийцев, хуннов и собственно булгар.

5. Описывать. Градостроительное искусство волжских булгар. Положение различных социальных групп в обществе волжских булгар X века. Характерные черты культуры волжских булгар домонгольского периода.

6. Объяснить с помощью конкретных примеров.' Причины и характер социальных движений в Itil Булгарии. Характерные черты образа жизни, быта, нравов волжских булгар. Процесс закрепощения крестьянства в Itil Булгарии. Города - центры политической, экономической и культурной жизни волжских булгар. Торговые пути в Itil Булгарии. Торговля и торговые дома.

7. Оценивать. Положение различных социальных групп в Itil Булгарии. Феодальная иерархия. Развитие государственности у булгар. Отношения светской и духовной власти в Itil Булгарии.

8. Показать на карте. Описать и показать на карте месторасположение древнейших цивилизаций:

Волго-Уральский историко-культурный регион,

Месопотамия,

Центральноазиатский историко-культурный регион.

Сравнить их природные условия и определить отношение булгар, их предков и близкородственных им племен к этим очагам древнейшей цивилизации.

9. Характеризовать. Основные направления внутренней политики правителей Itil Булгарии. Вклад видных деятелей науки Itil Булгарии в общемировую науку средневековья. Основные проявления социальных движений: крестьянские выступления, религиозные движения и течения.

10. Уяснить сущность изменений.В религиозных верованиях булгар после принятия ислама. В образе жизни, обычаях, нравах булгар в связи с принятием ислама. В социальном положении людей на различных этапах существования Itil Булгарии. В развитии хозяйственной жизни булгар.

11. Иметь представление. О расселении булгарских и близкородственных им племен в Среднем Поволжье. Об основных исторических источниках по истории булгар. О культурных достижениях булгар, их вкладе в мировую цивилизацию. Об аграрном производстве и феодальном землевладении в Itil Булгарии. О роли ислама в булгарском обществе.

Оценка выполнения требований стандарта

Уровень подготовки студентов необходимо определять через систему разноуровневых заданий. Ниже приводятся примерные виды заданий для промежуточного контроля после завершения изучения тематики двух блоков. Если вопросы для самоконтроля и взаимного контроля после каждой лекции были нацелены на проверку овладения студентами атомарных единиц содержания той или иной лекции, то теперь задания направлены на проверку знаний обобщающе-теоретического характера.

Виды заданий

Задание первое

Основная линия задания -историческое время.

Формулировка задания. Назовите время существования государственных образований булгар, их предков и близкородственных им этносов:

1. Государства Шумер (Самар, Сумер).

2. Государства Хунну.

3. Княжества Буляр.

4. Гуннской державы.

5. Княжества Алтыноба.

6. Княжества Кара Булгар.

7. Княжества Дулоба.

8. Царства Великая Булгария.

9. Княжества Булгар.

10. Царства Волжская Булгария.

Задание второе

Основная линия задания -историко-географическое пространство.

Формулировка задания.Назовите и покажите на карте историко-географические регионы развития булгар, их предков и близкородственных им племен.

Пример

1. Волго-Уральский историко-географический регион.

2. Ближневосточный историко-географический регион.

Задание третье

Основная линия задания -историческое движение.

Формулировка задания.Описать развитие булгар в различные исторические эпохи.

Пример

Нужно описывать изменения в

условиях жизни и быта,

миросозерцании, сознании, развитии материального производства, развитии социальных групп, слоев, сословий,

развитии исторических форм булгарской государственности.

Задание четвертое

Основная линия задания -краткий ответ на вопрос типа: "Как называется...? - или "Что означает...?"

Примеры

1. Как называлось по-булгарски постоянное войско?

2. Что означает слово "яран"?

При проведении проверки обобщающе-теоретического характера целесообразно сочетать устный опрос с письменными работами, работой с картами как историческими, так и географическими. Здесь приведены лишь некоторые образцы заданий. Исходя из конкретных условий изучения материала, каждый преподаватель может разработать такие задания, выполнение которых позволит наилучшим образом проверить знания студентов и определить достиг или не достиг данный студент государственного стандарта требований. Сумма выполненных заданий может быть зафиксирована по пяти или многобалльной системе, а также через оценку "зачет" или "незачет".

Блок указателей

Материалы данного блока будут способствовать, на наш взгляд, развитию интереса и уважения к истории и культуре волжских булгар и их исторических предков. Указатели составлены на основе сведений, содержащихся в "Джагфар тарихы".

1. Указатель городов, крепостей и мензелей

2. Указатель рек, озер, морей, океанов

3. Указатель этнонимов

4. Указатель военных терминов, титулов, правительственных учреждений

5. Указатель географических названий, частей света

6.Названия казанских мечетей

Блок дополнительной информации

1. Сведения об Арбате

Арбат Ос-Ладж был одним из сыновей булгарского царя Шамгуна-Саина (годы правления: 1118 1135). Первоначально Арбат поступил на службу к царю Хисаму Анбалу (годы правления: 1135 -1164) в качестве губернатора Мартюбы. Именно Арбат перенес столицу Мартюбинской губернии из Дэбэра (эта крепость располагалась недалеко от совр. села Деушево Апастовского района Татарстана) в город Учель (будущий г. Казань).

В 1164 г. Арбат без боя сдал г. Учель князю Андрею Боголюбскому. Новый булгарский царь Отяк (1164 - 1178 гг.) выдал Арбата, а также бывшего царя Хисама Анбала, его дочь Байгуль Андрею Боголюбскому в качестве пленников. Со временем Арбат стал воеводой г. Москвы. Впоследствии район, где располагался дворец воеводы Арбата, стали называть Арбатом.

Источник сведений:

Бахши Иман. Джагфар тарихы. Т. 1. Оренбург, 1993.

2. Древние названия, сохранившиеся на карте современного Татарстана

Анатыш (Можжевельник) - деревня в Рыбно-Слободском районе.

Аря - река в Зеленодольском районе.

Атряч - деревня Атрячи в Пестречинском районе.

Имен Киске (Именьково) - деревня в Лаишевском районе.

Ура - деревня в Арском районе (д. Нижняя Ура).

В 1236 1237 гг. в историческом процессе формирования этноса волжских булгар и развития их государственности наступил переломный момент. Об этом пойдет речь в следующем разделе.

Литература

1. Бахши Иман. Джагфар тарихы. Т. 1.Свод булгарских летописей. 1680. - Оренбург, 1993.

2. Знаменитые люди о Казанском крае. - Казань, 1990.

3. Подробнее см.: Этническая история и современные национальные процессы //История СССР. № 2. 1988. С. 112-113.